„Jděte a hlásejte: ,Přiblížilo se nebeské království.‘ (…) Zadarmo jste dostali, zadarmo dávejte.“

(Mt 10, 7-8)

„Jděte a hlásejte: ,Přiblížilo se nebeské království.‘ (…)

Zadarmo jste dostali, zadarmo dávejte.“

V této kapitole Matoušova evangelia byli apoštolové právě vybráni Ježíšem, který je oslovuje jménem a dává jim zvláštní moc nad nečistými duchy, aby je vyháněli, a dar uzdravovat všechny nemoci a neduhy. Ježíš jim dává pokyny, kde a jak mají plnit své prvotní poslání. Poselství, které mají hlásat, je jasné: „Přiblížilo se nebeské království.“1

Pokyn hlásat svěřené poselství a „jít“ na jedné straně zdůrazňuje, že pravý učedník je především hlasatelem blízkosti, ale na druhé straně, že samotný způsob jejich společného putování musí být hlásáním. V Janově evangeliu totiž Ježíš po předání nového přikázání praví: „Podle toho všichni poznají, že jste moji učedníci, budete-li mít lásku k sobě navzájem.“2

„Jděte a hlásejte: ,Přiblížilo se nebeské království.‘ (…)

Zadarmo jste dostali, zadarmo dávejte.“

„Nebeské království“ je jádrem Ježíšova hlásání. Související výraz „Boží království“ se používá ve Starém zákoně k označení Božího panství, vlády a spásného působení nad lidskými dějinami. On je vládcem světa a zejména izraelského lidu, který čeká na potomka krále Davida, který by obnovil roli Izraele mezi národy. V Novém zákoně je sám Ježíš představen jako Davidův potomek, a tedy král. Na rozdíl od světského království je „nebeské království“ královstvím míru a spravedlnosti, v němž je postaráno o chudé, v němž vládne odpuštění a smíření a které přinese život a světlo všem národům. Je to království, které již začalo ve světě a v lidských srdcích, ale plně se uskuteční při Ježíšově druhém příchodu.

„Jděte a hlásejte: ,Přiblížilo se nebeské království.‘ (…)

Zadarmo jste dostali, zadarmo dávejte.“

Ježíš oznamuje, že království se časově blíží, je bezprostřední. Z podobenství, jako je to o hořčičném zrnku nebo o kvasu, který prokvasí celé velké množství, chápeme, že působí tajemným a skromným, ale houževnatým způsobem a v průběhu času. Slovo „blízko“ má také prostorový význam. Když se učedníci, kteří nesou přítomnost Ježíšova ducha, blíží, přibližuje se Boží království, a když v Markově evangeliu Ježíš říká zákoníkovi: „Nejsi daleko od Božího království“3 , je pravděpodobné, že tím myslel nejen „začal jsi chápat“, ale také „nejsi daleko ode mě“.

„Jděte a hlásejte: ,Přiblížilo se nebeské království.‘ (…)

Zadarmo jste dostali, zadarmo dávejte.“ (Mt 10,7-8)

„Zadarmo“ je překladem výrazu, který v řeckém originále znamená „jako dar“. Tím se zdůrazňuje, že to, co apoštolové dostali, jim nebylo dáno proto, že by si to zasloužili. Zdrojem je Boží štědrost a skutečnost, že byli vybráni pro mimořádné poslání.

Chiara Lubichová píše: „Boží království je tedy třeba přijmout. Je to dar, který ti Bůh dává. Ve skutečnosti neexistuje žádné lidské úsilí, žádná asketická snaha, žádné studium nebo intelektuální bádání, které by tě mohlo přivést do Božího království. Je to sám Bůh, kdo k tobě přichází, kdo se ti zjevuje svým světlem nebo se tě dotýká svou milostí. A neexistuje žádná zásluha, kterou by ses mohl chlubit nebo o kterou by ses mohl opřít, abys měl na takový Boží dar nárok. Království je ti nabídnuto zdarma.“ 4 V tomto přijetí jsme i dnes povoláni pokračovat v úkolu, který Ježíš svěřil apoštolům, tedy hlásat slovem i skutkem blízkost království, společně hlásat každému člověku poselství naděje. V tomto neklidném a nejistém světě ho Bůh nesmírně miluje, Bůh nás všechny nesmírně miluje.

Augusto Parody Reyes a tým Slova života

1 Mt 10,7.

2 Jan 13,35.

3 Mk 12,34.

4  Srov. Ch. Lubichová: Parole di Vita, a cura di Fabio Ciardi (Opere di Chiara Lubich 5); Città Nuova, Roma 2017, str. 152-153.